淺談唐代建筑的主要特性
唐代是中國(guó)二千多年封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化開展的頂峰時(shí)期，其建筑技術(shù)和發(fā)明改造也有宏大的開展。唐代建筑體制新穎，具有共同的作風(fēng)特性，唐朝其國(guó)力強(qiáng)勢(shì)，文化多元多樣，經(jīng)濟(jì)抵達(dá)了一個(gè)新的頂峰，所以其建筑上也別具一格！是建筑開展史上的重要階段，揭開了建筑開展史上嶄新的一頁(yè)。
唐代的建筑范圍氣度龐大，各種住房，宮殿，高塔，寺廟等規(guī)劃緊密劃一，中國(guó)建筑群的整體規(guī)劃在這一時(shí)期也趨與完善。其中以長(zhǎng)安城最具代表性，其范圍非常龐大，規(guī)劃緊密劃一，空間散布合理，設(shè)計(jì)藝術(shù)上追求新穎，具有共同的藝術(shù)神韻，這些都是古人們留給我們珍貴的學(xué)問(wèn)財(cái)富，也不斷影響著古今中外的建筑作風(fēng)，為我們以后的建筑技藝也提供了很多有價(jià)值的參考。
唐代建筑最突出的就是完成了藝術(shù)加工與構(gòu)造外型的圓滿分離，包括石柱支撐，屋梁的橫跨，受力點(diǎn)的銜接等在內(nèi)的建筑構(gòu)件均表現(xiàn)了力與美的圓滿交融，不只給人以美的享用，而且寓居起來(lái)伸展質(zhì)樸，無(wú)所拘謹(jǐn)，顯得嚴(yán)肅大方，更能使人心情高興，超然脫俗。這些特征在當(dāng)時(shí)的很多建筑都能表現(xiàn)出來(lái)。
我們縱觀強(qiáng)盛繁華，國(guó)力興盛的唐代，面對(duì)其數(shù)量龐大，款式多樣的建筑，能夠看出有如下特性：
第一、規(guī)劃緊密劃一，氣度磅礴
表現(xiàn)此特性最顯著的就是都城長(zhǎng)安城，長(zhǎng)安原是隋代規(guī)劃興建的，面積83平方公里，是今西安市區(qū)（明西安城）的8倍。是當(dāng)時(shí)世界上最龐大壯美繁榮的城市，是政治經(jīng)濟(jì)文化交流的中心。長(zhǎng)安城的規(guī)劃是中國(guó)古代都城中最為嚴(yán)整的。正是他的嚴(yán)整也促進(jìn)了建筑技藝的開展。唐代其他府城、衙署、寺廟、塔樓等建筑的宏敞寬廣，這些都是分離了前人的設(shè)計(jì)理念，再在此根底上改造發(fā)明出來(lái)的。
首都長(zhǎng)安城，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)是政冶、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。最初名“大興城”，到了唐代才改稱長(zhǎng)安城，并作了修建和擴(kuò)大。城內(nèi)宮城有很多，其中有帝王后妃的官城，有政府機(jī)關(guān)所設(shè)立的特地機(jī)構(gòu)。還有商業(yè)區(qū)東西二市，還有一百零八坊。全市規(guī)劃劃一，作棋盤狀，約是如今西安城（明清時(shí)建）的七倍半多，足見其龐大的范圍，今天的我們依然能夠想象得到。
關(guān)于理解長(zhǎng)安城的詳細(xì)范圍和雄偉水平有不少的學(xué)者專家都研討考證過(guò)。從50年代末期開端，考古工作者對(duì)長(zhǎng)安城作了屢次采勘和開掘，恢復(fù)了局部城垣、城門、宮殿，依據(jù)史料和考古發(fā)現(xiàn)，對(duì)長(zhǎng)安城有了愈加確切的理解。
能夠說(shuō)如今大多繁華國(guó)際都市都沒(méi)有長(zhǎng)安城的繁華，可見當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)安城會(huì)聚了中國(guó)人民的學(xué)問(wèn)和力氣，是先輩們?cè)跉v史上給我們留下的不朽的豐碑。
第二、建筑坐落清楚
唐代的建筑組群層次有序清楚，參差有致，建筑普通成方形，最中為正殿，也稱為前殿，前殿后面是后殿，普通為人們的住所，而正殿是建筑主人所寓居的。前殿左右上方有廂房，普通為來(lái)客人所住，也有為堆積貨物或者是雜貨房的用途。各個(gè)殿之間設(shè)有通道長(zhǎng)廊，長(zhǎng)廊開闊高大，上有棚頂，為人們遮陽(yáng)擋雨，等等這些構(gòu)成一個(gè)院落，院樓最外圍是高大的圍墻，圍墻普通有大門和后門，還設(shè)有偏門，但是普通不開放。這種建筑結(jié)構(gòu)大到大型宮殿，小到普通庭院都可見到。此外，唐代的陵墓建筑也很有特性。據(jù)史料調(diào)查能夠曉得唐代帝陵多應(yīng)用自然地形，大多都是在大山中建造，這樣不只節(jié)約開支，同時(shí)也表現(xiàn)了帝王的權(quán)威性，猶如山那般高大。陵墓內(nèi)部規(guī)格也氣勢(shì)恢宏，建造有很長(zhǎng)的引道，引道旁邊有石雕，還設(shè)有多種機(jī)關(guān)，目的是避免盜墓的狀況，維護(hù)帝陵的完好。而且普通的墓內(nèi)都會(huì)畫有藝術(shù)性的壁畫，其形態(tài)多種多樣，顏色絢麗豐厚，給人以美的享用。
第三、建筑取材和建筑技藝的開展
唐代的建筑資料有木材，瓦石和磚塊，目前我國(guó)保存下來(lái)的唐塔均為磚石塔。如今河南嵩山嵩岳寺磚塔，是唐建磚石構(gòu)造建筑的代表。建筑取材用的瓦有灰瓦、黑瓦和琉璃瓦三種。灰瓦較為疏松，用于普通建筑，普通百姓住房多用灰瓦。黑瓦質(zhì)地嚴(yán)密，經(jīng)過(guò)加工打磨，使外表潤(rùn)滑，可運(yùn)用于宮殿和寺廟上。而琉璃瓦在長(zhǎng)安大明宮出土的居多，其中有綠色，也有些是藍(lán)色，其中還裝點(diǎn)有綠琉璃磚。瓦的款式和顏色搭配，也是唐代共同的發(fā)明。現(xiàn)存的大多木建筑物質(zhì)反映了唐代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)明加工和構(gòu)造的統(tǒng)一，柱子的外形、梁的加工等都充沛思索構(gòu)件自身受力與外觀審美的聯(lián)絡(luò)，在現(xiàn)代建筑史上也是很難到達(dá)的藝術(shù)追求。這些再配上宏大有力的斗拱，厚實(shí)的瓦檐，素雅的外墻掩飾和有輔助和加固穩(wěn)定作用的立柱，便構(gòu)成了大唐建筑高尚絢爛輝煌的風(fēng)貌。
當(dāng)人們閑暇的時(shí)分，休閑文娛就必不可少，建筑物中所需的家具，比方桌椅板凳以及茶具扶手椅等便應(yīng)運(yùn)而生。唐代家具的款式樸素，適用大方，線條溫和，裝飾浮畫雕塑及制造技術(shù)均有進(jìn)步，室內(nèi)布置亦多樣化，都是源于生活的，富于生活情味。木料用于造房外，也用于其屋內(nèi)設(shè)計(jì)，讓木料各有其用，這不只對(duì)資料的最大應(yīng)用，也能降生對(duì)藝術(shù)的追求。
第四、建筑設(shè)計(jì)新穎共同
由于資料的采取和供應(yīng)，要建造龐大的建筑來(lái)自于一個(gè)技術(shù)性的打破，那就是木構(gòu)造的打破。木建筑處理了搬運(yùn)艱難，構(gòu)成大空間的技術(shù)問(wèn)題。要想表現(xiàn)恢宏壯大的作風(fēng)，大空間是必需的。唐代建筑石柱高大堅(jiān)固，屋梁橫脊都堅(jiān)固厚重，最突出的是屋頂有大的斗拱設(shè)計(jì)，這樣不只使屋頂建造愈加堅(jiān)固，而且外形漂亮，是唐代的標(biāo)志性建筑特征，高大雄偉的建筑不只處理了室內(nèi)采光問(wèn)題，而且空氣相對(duì)流通，讓人住著舒適。為了支撐大的屋梁，所以唐代的石柱都粗大，估量是當(dāng)時(shí)人們以肥為美的審美觀念加在石柱上的，這充沛表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的審美藝術(shù)和情味追求。
句史料和考證，現(xiàn)存的木構(gòu)造建筑有南禪寺大殿，位于山西省五臺(tái)縣西南的李家莊，重建于唐德宗建中三年（公元782年）。寺宇座北向南，占空中積3078平方米。是我國(guó)現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑。南禪寺大殿為我國(guó)現(xiàn)存最古老的一座唐代木構(gòu)造建筑，也是亞洲最古老的木構(gòu)造建筑。同時(shí)也是全國(guó)重點(diǎn)文物維護(hù)單位。寺中唐代雕塑精深，注重顏色的搭配和運(yùn)用，
各種木雕活靈敏現(xiàn)，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。整個(gè)建筑的建造技藝也為后世影響深遠(yuǎn)。
第五、建筑藝術(shù)加工的成熟和壁畫文化
唐代現(xiàn)存木建筑物顏色質(zhì)樸但不缺乏含義，屋頂伸展平滑，護(hù)欄階梯設(shè)計(jì)合理，樸素?zé)o花，給人穩(wěn)健，大方的覺(jué)得，這是即便在以后的朝代建筑上也沒(méi)有的藝術(shù)作風(fēng)。是當(dāng)時(shí)的人們追求藝術(shù)和美的享用的詳細(xì)表現(xiàn)。值得一提的是唐代的壁畫技藝。壁畫技藝要數(shù)敦煌的壁畫最具代表性。敦煌壁畫尤為生動(dòng)，形態(tài)、動(dòng)作栩栩如生，讓人望而觀止，在壁畫宮闕中，我們能夠發(fā)現(xiàn)它們的中央城樓大都又各分出左中右三部，左右二部和中部的關(guān)系又構(gòu)成了一個(gè)較小范圍的統(tǒng)一整體，突出于外的城臺(tái)進(jìn)一步增強(qiáng)了它的統(tǒng)一感。遠(yuǎn)觀就猶如本人站在大山面前，到近處看就猶如“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的覺(jué)得。這種美的享用即便到如今也吸收著很多人，是人們身心歸一，向往的藝術(shù)歸宿。
第六、顏色的搭配和運(yùn)用
顏色在唐代運(yùn)用最為普遍，在唐代之前，顏色單一，搭配簡(jiǎn)單，而在唐代，顏色文化課開展開來(lái)。各種各樣的顏料，顏色斑斕，在很過(guò)工藝品上都有，在建筑上更是規(guī)劃得當(dāng)。不同的時(shí)節(jié)，四周的環(huán)境不同，建筑的顏色搭配也不同，這不只使建筑美觀，耐用，給人在視覺(jué)上個(gè)更是別具一格，讓人有種自然和一的覺(jué)得。不同階級(jí)的人也有特定的顏色用在不同的場(chǎng)所，這闡明顏色的搭配運(yùn)用不但被人們發(fā)明改造，同時(shí)也培養(yǎng)了藝術(shù)的進(jìn)步升華。
綜觀以上特性，唐代建筑所彰顯出來(lái)的建造手法，取材，設(shè)計(jì)，文化具有很高的深度，能夠說(shuō)是人們勞動(dòng)和聰慧的結(jié)晶，固然如今有些建筑保存了下來(lái)，但是隨著社會(huì)的而開展進(jìn)步，一流的唐代建筑業(yè)會(huì)隨著皇權(quán)的淪亡而逐步衰亡，所以如今的我們要注重唐代建筑，注重這些遺留下來(lái)的文化，加大對(duì)它的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也為社會(huì)盡本人的一份力。
