中國古典園林造園藝術(shù)-師法自然
人法地，地法天，天法道，道法自然
道教認(rèn)為道是萬物的本源，人法地，地法天，天法自然。
道本無為可生化萬物，獨(dú)立不變，周行二不殆。
尊重自然，順應(yīng)自然是道家思想文化的精髓。
莊子和道家哲學(xué)自然有兩種含義：
一種是自然，不是人為的。順自然就是順從萬物本身，這樣的規(guī)律不干涉，這是道的根本性質(zhì)。
一種含義是崇尚美麗的自然環(huán)境，并將其視為放置身心的家園。
師法自然的審美立場為中國古代建筑藝術(shù)及其設(shè)計(jì)提供了方向。
事實(shí)上，中國古代園林崇尚自然、追求自然的原因不在于模仿自然形式美本身，而在自然中融入個人意識卻沒有痕跡。這種意識更多地體現(xiàn)在與自然的親和力、平等和融合上。
道教對中國古代園林產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，融合了佛教和儒家文化，共同作用于中國園林藝術(shù)的發(fā)展。
甚至可以說道構(gòu)成了中國古代園林美學(xué)最重要的文化底蘊(yùn)。
在造園藝術(shù)中，師法自然包含兩層內(nèi)容。
一是整體布局和組合要自然。
山與水的關(guān)系以及假山中峰、澗、坡、洞的結(jié)合，應(yīng)符合自然景觀生成的客觀規(guī)律。
二是各景觀元素的形象組合要符合自然規(guī)律。
如果假山峰是由許多小石頭組成的，則應(yīng)模仿天然巖石的脈搏，以盡量減少人工堆疊的痕跡。游泳池通常是自然的曲折和起伏的。花木布局應(yīng)密集，形狀自然。喬木和灌木也很復(fù)雜，追求自然的野生興趣。
分隔空間，融入自然
中國古代園林以各種方式分隔空間，主要用建筑來圍擋和分隔空間
園林建筑，順應(yīng)自然
在中國古代園林中，有山有水，有大廳、走廊、亭子、亭子、建筑、平臺、亭子、亭子、亭子、亭子、齋戒、船、墻壁和其他建筑。人工山、石紋、石洞、石階、石峰等都展現(xiàn)出自然美。人工水，岸邊自由曲折，水中的波紋層層遞進(jìn)，也展現(xiàn)出自然風(fēng)光。
樹花，表現(xiàn)自然
與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林注重樹木和花卉的處理和安裝。松柏高聳入云，柳枝娜娜垂岸，桃花盛開……甚至樹枝自由彎曲，花朵迎面撲香……形與神，其意與境都非常注重表現(xiàn)自然。
師法自然，融入自然，順應(yīng)自然，表達(dá)自然……
這是中國古代園林體現(xiàn)天人合一的民族文化，是獨(dú)立于世界森林的最大特色，也是永遠(yuǎn)具有藝術(shù)活力的根本原因。(文字/網(wǎng)絡(luò))
