宋代家具文化-折背樣、禪椅、玫瑰椅
在唐代，坐在地上逐漸被坐著所取代。到了宋朝，椅子的使用更為普遍，類別也更加多樣化。在此期間，家庭坐著的習(xí)慣仍然保持了很長(zhǎng)一段時(shí)間。唐白居易小平臺(tái)：新樹低，小平臺(tái)像手掌。六英尺的白藤床，一根竹棒。安靜的地方，有六英尺的白藤床，可以靈活移動(dòng)，讓一個(gè)人可以坐著躺著，非常悠閑。
陸游《溪園》：短榻水紋，虛齋山字屏。更需要新月夜，風(fēng)露對(duì)青冥。
無(wú)論《韓熙載夜宴圖》藏在臺(tái)北故宮的《倪贊像》中，我們都不難看出，沙發(fā)的作用就像今天的沙發(fā)，是一個(gè)更重要的坐具。坐在床上，還有一個(gè)重要的支撐：隱藏幾個(gè)。此時(shí)，隱藏的位置在身體的一側(cè)，稍微后面，與宋人的維摩教學(xué)地圖隱藏的位置相同。
隨著高桌椅的普及，為了舒適方便，桌椅的搭配逐漸成為主要的生活方式。椅子的種類越來(lái)越多。椅子的靠背和扶手很好地取代了隱藏的支撐。
唐人李匡文的《資暇集》:承床。最近的繩床都是短其倚衡，稱為折背樣。言高不如背的一半，倚必仰，脊不更縱。也是由中貴人創(chuàng)造的。蓋防至尊賜座，雖然居私第，不敢傲逸其體，經(jīng)常習(xí)慣恭敬之儀。土生土長(zhǎng)的人不窮其意，往往是取樣制作的。
在一些傳世宋畫中一些傳世宋畫中可以看到，是《資暇集》記錄的折背樣。
在宋人的《羅漢圖》中，羅漢穿著法衣，手里拿著一個(gè)干凈的瓶子，盤腿坐在椅子上。椅子扶手出頭，腿、腳、扶手都是方形的，椅盤寬度為方形，椅盤下有云紋牙板。腳上有一個(gè)雙程，中間有一個(gè)掛毯環(huán)板，上面有一扇門，打開三個(gè)以上，下面有一個(gè)云紋牙板。
背部折疊樣本的基本形式是羅漢圖。在宋朝的《十八學(xué)士圖》中可以看到，有一個(gè)完整的踏板。還有宋朝的《十八學(xué)士圖》。腳踏板不僅與椅子的主體相連，而且在腳踏板上設(shè)置柱，向前延伸扶手。這三種形式的背部折疊樣本經(jīng)常出現(xiàn)在名人的優(yōu)雅中，深受上層各界的喜愛，流行趨勢(shì)直到明初才保持。
宋代的折疊樣品已經(jīng)形成了明式家具形狀簡(jiǎn)單、線條流暢的原型。它很容易移動(dòng)。你可以坐著或坐著。隨著硬木的使用和更多文人設(shè)計(jì)的加入，在明代，折疊樣品逐漸得到改進(jìn)和改進(jìn)，成為大腦和扶手的大型南官帽椅：禪椅。
《魯班經(jīng)匠家鏡》禪椅式:一尺六寸三分高，一尺八寸二分深，一尺九寸五分深。上屏兩尺高，兩手兩尺兩寸長(zhǎng)，柱方圓一寸三分大，屏上七寸，下七寸五分，竹筍三寸，斗頭下的腳盤四寸三分高，一尺六寸長(zhǎng)，一尺三寸大，長(zhǎng)度大小模仿。
黃花梨禪椅:黃花梨禪椅尺寸:長(zhǎng)75.3厘米；寬75厘米；高84.5厘米。椅盤很大，寬度和深度的差別只有3毫米。它是方形的，可以容忍坐著，所以叫禪椅。椅盤下的安羅鍋城又矮又老，腳底一步步高。
與有扶手的宋折背樣相比，禪椅的扶手和搭腦都不出頭，扶手的位置略有下降。禪椅的尺寸和比例非常協(xié)調(diào)，每個(gè)部件都履行自己的職責(zé)，解釋簡(jiǎn)單整潔。在細(xì)節(jié)上，為了美觀方便，椅盤下的腿、腳、羅鍋、管腳都是外圓內(nèi)方的。簡(jiǎn)約中細(xì)節(jié)到位，線條比例勻稱流暢，是明式家具的精髓。
禪椅寬大，比例勻稱，造型簡(jiǎn)潔，線條流暢，線條美觀，空間美觀。
隨著臥室的變化，有一種小的南官帽椅越來(lái)越受歡迎。那是玫瑰椅，形狀類似于禪椅。
《明式家具研究》第46頁(yè)關(guān)于玫瑰椅名稱的由來(lái)：
玫瑰椅，江浙地區(qū)一般稱為文椅，是指靠背和扶手相對(duì)較短，高度相差不大，垂直于椅盤的椅子。玫瑰這個(gè)詞，可能寫錯(cuò)了，名字來(lái)源也有待測(cè)試。揚(yáng)州船記錄說(shuō)鬼椅，我不知道這把椅子嗎？在其形狀上，它直接承載著宋代風(fēng)格。
玫瑰椅是各種椅子中較小的一種，材質(zhì)單薄，造型輕盈美觀，多由黃花梨制成，其次是雞翅木和鐵力，紫檀較少。從傳世實(shí)物的數(shù)量來(lái)看，它無(wú)疑是明代非常流行的一種形式。在明清畫書中，可以看到玫瑰椅經(jīng)常放在桌子的兩邊，對(duì)面設(shè)置；或者不需要桌子，雙雙并列；或者不規(guī)則斜對(duì)；擺法靈活多變。由于其背部較短，在現(xiàn)代有玻璃窗的房屋中，應(yīng)背靠窗臺(tái)放置，以免阻擋視線。但也正是因?yàn)樗谋巢坎桓撸钅X部位，正當(dāng)坐在人的背部，靠時(shí)不舒服，這才是它的主要缺點(diǎn)。
在清朝雍正的十二美女中，蠟燭下縫制的玫瑰椅完全是最后一個(gè)禪宗椅子的縮小和改進(jìn)版本。首先，尺寸縮小了，然后，在靠背板上增加了一個(gè)圓形的光線。扶手下有一個(gè)聯(lián)合幫助。椅盤下的羅鍋程和管腳程幾乎是一樣的。唯一的區(qū)別是在兩側(cè)的管腳下了牙板。
對(duì)比宋代折背樣、禪椅、玫瑰椅，我們可以看到三者之間的異同：
一、宋折背樣，禪椅形狀巨大，玫瑰椅明顯縮小。
二、宋折背樣，禪椅用料單細(xì)。靠背扶手垂直與椅盤相交。玫瑰椅保留下來(lái)，成為這種椅子的特點(diǎn)。玫瑰椅縮小后，仍能看到宋折背的起源。
三、宋折背扶手三面平齊，禪椅扶手略有下降，玫瑰椅靠背升高，與扶手的差距繼續(xù)增加。
4、宋折背和禪椅靠背扶手都是空的，沒(méi)有配件。玫瑰椅在靠背上安裝了一張優(yōu)惠券和牙齒，落在下面又矮又老的橫城上。扶手也安裝了橫城和矮老。玫瑰椅盡力雕刻，盡量裝飾小椅子更加精致華麗。
總之，從古代家具的發(fā)展和演變來(lái)看，禪椅恰好在宋代流行的靠背扶手和明代流行的玫瑰椅之間。禪椅使我們更清楚地看到了傳統(tǒng)家具從宋到明的演變過(guò)程。它不僅具有藝術(shù)價(jià)值，而且具有重要的歷史價(jià)值。
