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南宋一位皇帝經(jīng)常來這座寺廟進香
位于九溪理安山麓的杭州理安寺。
據(jù)說南宋時期，宋理宗曾來寺進香祈禱國泰民安。明清時期，理安寺也進入西湖著名佛寺之列。
2003年，理安寺景區(qū)改造修復工程實施，與九溪煙樹景觀有機融合，提升深山藏古寺的幽僻意境，打造設(shè)施齊全的休閑旅游區(qū)，滿足游客回歸自然、享受自然的需要。
理安寺在古代被稱為涌泉寺，因為寺內(nèi)有與虎跑泉同名的法雨泉，也被稱為法雨寺。五代時，高僧伏虎禪師住在這里。吳越王為此修建了一座寺廟。據(jù)說南宋時，宋理宗來到寺廟，變名為理安寺。
四年來，寺廟因山洪而毀。萬歷年間，有仲光字法雨，佛石山儂的和尚來到十八澗。因為喜山林深邃非凡，他們在這里建了一座房子。有一天，他們因為耕地挖了一塊不完整的石碑，才知道這是古代的理安寺，于是重建成了叢林道場。當時，杭州文人和一些居民在這里組成了丹社聚會。明崇禎年間，理安寺開演青山之法。弘傳禪宗支派臨濟宗法脈，后寺名在西湖佛寺名聲大增。
清朝時期，由于雍正帝和乾隆帝的到來，原因不好的寺廟達到了全盛時期。寺廟重建，規(guī)模大，有山門、御碑亭、彌勒殿、大雄寶殿、禪堂、法堂、藏經(jīng)樓、方丈、住庵、松巍閣等建筑。根據(jù)歷史記載，古代有佛舍利、古印度貝葉經(jīng)等珍貴文物，但清咸豐寺廟被摧毀，同治后逐漸復興，逐漸衰落。抗日時期，寺廟逐漸被摧毀。
現(xiàn)在的理安寺是2001年杭州市政府和園林文物局在原址地貌和基礎(chǔ)上大致改造而成的。改造恢復的寺廟安靜自然，南山古意悠長。
九溪橋，新梧桐橋，位于之江路九溪口。
1966年建成，1981年拓寬。長17:52米，寬20:9米，為鋼筋混凝土橋。
九溪一號橋位于九溪路，跨九溪。民國23年(1934年)建成。1953年重建。長11點7米，寬5點5米，是鋼筋混凝土二孔橋。
九溪二號橋又名望江橋。在一號橋北九溪路，跨九溪。民國23年(1934年)建成。長八點四米，寬三點四米，是鋼筋混凝土二孔板橋。
靈隱大殿的原釋迦牟尼佛像是用幾百塊樟木做的？
靈隱寺建于東晉咸和元年(公元326年)，至今已有1700年左右的歷史。它是杭州最早的著名寺廟，也是中國十大佛教禪宗古寺之一。位于杭州西湖以西的靈隱山麓，背靠北峰，面朝飛來峰，兩峰威脅，森林秀麗，古山古寺云煙萬狀。著名的靈隱寺位于靈隱寺中軸線第一入院北端。
原名覺皇殿，坐北朝南，清代風格單層三檐歇山頂水泥、磚木混合結(jié)構(gòu)建筑，面寬7間，深5間。
大雄寶殿單層三疊重檐，氣勢崎嶇，重檐高33.6米，十分雄偉。
大廳中央是一座24.8米高的釋迦牟尼蓮花坐像，造像美麗莊嚴、生動魅力，點頭俯視，令人欽佩。這是中國最高的木雕坐佛之一，也是一件罕見的宗教藝術(shù)作品。
正殿兩側(cè)有20尊天立像，正殿后兩側(cè)有12尊圓覺坐像。大廳后壁有慈航渡和五十三參島嶼立體群塑，共有150尊佛像。中間是鰲魚觀音立像，手里拿著凈水瓶，普渡眾生，塑造童子及其觀音故事。好財童子拜名師53人，第27位拜觀音成佛。
觀音的兩邊是弟子的好錢和龍女，上面有藏菩薩，上面是釋迦牟尼雪山修道的場景:白猿獻果，麋鹿獻乳，整個佛山造型生動，藝術(shù)價值高。
1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌，靈隱寺原釋迦牟尼佛像被毀。
現(xiàn)在，這座佛像是在1953年重建寺廟時，中國浙江美術(shù)學院的雕塑家和民間藝術(shù)家以唐代禪宗佛像為基礎(chǔ)精心設(shè)計的。佛像高19:6米，是原釋迦牟尼雕像的兩倍多，用近100塊樟樹雕刻而成。佛像端莊莊重，氣勢磅礴，低眉細目，風采十足。
靈隱寺的起源與一只大雁有關(guān)
靈隱寺，又稱云林寺，位于西湖西側(cè)的靈隱山麓。它是杭州最早的名寺，也是中國十大佛教禪宗古寺之一。經(jīng)過1700年的風雨，靈隱寺成為歷史文化的寶庫。
江南著名剎之一的靈隱寺。
靈隱寺建于東晉咸和元年(公元326年)，至今已有1700年左右的歷史。它是杭州最早的著名寺廟，也是中國十大佛教禪宗古寺之一。位于杭州西湖以西的靈隱山麓，背靠北峰，面朝飛峰，兩峰威脅，樹木秀麗，山中古寺云煙繚繞。
開山祖師是西印度僧人惠理和尚。他在東晉咸和初，從中原云游到浙江，到武林(即今杭州)。看到一座山峰，他嘆了口氣:這是中天竺靈鷲山的一個小山嶺。不知道是什么代人飛來的。佛在這個世界上，大在仙靈之中。于是在峰前修建了一座寺廟，叫做靈隱。
又傳靈隱寺原名靈鷹寺。建于唐初。據(jù)說1400多年前，今秦嶺灣前有一座筆架山，筆架山左側(cè)是鳳凰朝陽地。原來這里荊棘縱橫，荒無人煙。后來，一位姓吳的僧人住在山后，打柴種地為生。有一天，僧侶們在筆架山叢林里打柴，因為天熱，脫下道袍，掛在樹枝上，又去忙碌。突然，一只大雁凌空而下，將袍子拿走，向南飛去，落在靈隱寺。吳僧望空向南一路追來，卻看到這里綠樹成蔭。綠影婆旋間，一嶺土坨南頭北尾；前飲清水綠荷，后交浮菱青湖；左右兩側(cè)隆起兩個翼狀土丘；整個地貌就像躺在地上的巨鷹。吳僧人感悟為神指點，于是在這里燒香祈禱，搭棚立寺，故名靈鷹寺。
從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規(guī)模。傳到碧缽和尚時，寺內(nèi)有100多名僧人，耕地200多畝，牛十多頭，井十多口，影響上五府、下八縣。唐代貞觀年間，有一天，碧波大師在寺廟里說，將軍遲恭被朝廷任命平叛剿匪。路過這座寺廟，他看到這座寺廟巍峨莊嚴，井井有條。他特意進入寺廟崇拜神圣。他祈禱如果他能平妖鎮(zhèn)壓土匪，他會告訴皇帝撥款重建寺廟。尉遲恭一舉平息叛亂。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇帝。大唐天子李世民準奏，還任命靈鷹寺改為靈隱寺。
佛法在初創(chuàng)時并不繁榮，一切都只是初具雛形。南朝梁武帝賜田擴建，規(guī)模略顯可觀。唐大歷六年(公元771年)，經(jīng)過全面修繕，香火旺盛。但唐末會昌法難，靈隱受池魚之災，寺毀僧散。直到五代吳越王錢柳，命令永明延壽大師重新開拓，新建石樓、佛閣、法堂、百尺彌勒閣，并贈名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房1300間，僧房300多人。
南宋建都杭州，高宗和孝宗常幸駕靈隱，主理寺務(wù)，揮灑書法。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗五山之一。
清順治時期，禪宗大師具德和尚住在靈隱，決心重建，籌集資金。僅殿堂建成就持續(xù)了18年。梵剎莊嚴，古風重振，其宏偉規(guī)模躍居東南之冠。清康熙28年(公元1689年)南巡時，被賦予靈隱為云林禪寺。
新中國成立后，靈隱多次進行大規(guī)模整修。如今，呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。(文/城市范爺)
