中國古代傳統(tǒng)書院的發(fā)展和建筑特色
中國古人講究詩禮傳家，無論哪個朝代，讀書都被視為一流的大事，在千百年的歷史流轉(zhuǎn)中，承載著文明和思想。
學院的歷史發(fā)展
書院的名字最早出現(xiàn)在唐代，由書房和政府組織的衙門演變而來，決定了書院的雙重性，即官方性和民間性。
唐末，私立學院的功能開始發(fā)生變化，逐漸從個人學校演變?yōu)閹熗街v座的地方。宋代社會相對穩(wěn)定，但北宋沒有大規(guī)模發(fā)展教育，而是單方面發(fā)展科舉制度，擴大科舉考試的錄取配額。
這導致官方學習沒有復興，士人的學習熱情更高，促進了私立學習的繁榮，因此學院發(fā)展到了繁榮階段。
北宋中期，國家開始重視教育，大規(guī)模建立官方學習，對學院產(chǎn)生了一定的影響，部分學院衰落。然而，學院的繁榮和死亡并沒有中斷，許多新的學院也建成了。
九江白鹿洞書院、長沙岳麓書院、商丘應天府書院、洛陽嵩陽書院、衡陽石鼓書院、南京茅山書院等。
南宋，國子監(jiān)、太學、州縣的學校陸續(xù)恢復建立。然而，官方學習的教育水平難以提高，許多學校都投資于學院。
理學發(fā)展成熟，出現(xiàn)了許多學派，各大學派紛紛在書院進行講學，大大提高了書院的學術水平，也提高了書院對學子的吸引力。
宋代學院不僅數(shù)量龐大，聲譽突出，而且形成了相對成熟的規(guī)章制度。例如，在管理方面，設立了山長、洞主、院長、校長等職位，負責學院的管理和教學。
學院的教學理念也形成了。例如，朱在白鹿洞學院發(fā)布了《白鹿洞學院揭示》，這已成為學院的宗旨，影響深遠。
此外，學院開始被納入官方學習體系。國家設立了學田作為學院資金，許多學院已成為官方控制的教育機構(gòu)。各學院的內(nèi)容基本上是儒家經(jīng)典，這是學院官方學習的重要因素。
元朝、忽必烈等人對學院采取了保護政策，使學院繼續(xù)繁榮。據(jù)統(tǒng)計，元朝有408所學院，其中新建的134所，其中代表太極學院。
在保護學院的同時，也加強了學院的控制，主要表現(xiàn)為：學院的主要職位、學生的來源和下落被納入科舉制度，增加了對學田的授予，加強了學院對官方的依賴。
明初130年，學院教育衰落，文字獄屢興，規(guī)定科舉必由學校。這樣，文人要想進入仕途，就必須通過官學。
明朝統(tǒng)治者不重視、不提倡、不鼓勵學院教育。例如，白鹿洞學院在元末被戰(zhàn)爭摧毀，直到1438年才重建，浪費了87年。學院的學術水平大大降低。
明末，學院教育再次復興。學院最繁榮的時代是嘉靖時期和萬歷時期。明末湛若水、王陽明等學者大力倡導建立學院。
然而，明朝的學院并沒有真正得到健康的發(fā)展，命運也非常曲折。明末，四次禁止破壞學院。明朝加強了思想控制，民間思想受到了更嚴格的約束。
清朝學院的發(fā)展曲折，清朝早期在全國的統(tǒng)治不穩(wěn)定，因此對私立學校的控制非常嚴格，嚴格建立學院。當然，著名的學院，如白鹿洞、鵝湖、白鷺洲和石鼓，已經(jīng)被允許恢復。
康熙至雍正初年（1662-1722年），清朝統(tǒng)治穩(wěn)定。為了吸引漢族文人，清朝采取了溫柔的文化措施，鼓勵學院的修復和建立。晚清以后，受新學校的影響，傳統(tǒng)學院終于衰落了。
學院是中國古代集教育、學術、藏書為一體的文化教育機構(gòu)，具有很強的社會開放性和包容性，學術獨立性和言論自由性。從這個角度來說，它無疑是包容和自由的，這與現(xiàn)代大學追求的精神相當一致。
學院的建筑特點
學院建筑體現(xiàn)了儒家思想各方面的理想教育方式和教育思想，學院建設的選址非常講究。
岳麓書院位于湖南省長沙著名景區(qū)岳麓山腳下。森林茂密，山上滿是紅楓，層層森林被染色；白鹿洞書院建在江西廬山五老峰下，森林深邃，溪流潺潺。
中國古代理想的閱讀場所是茂林修竹。環(huán)境幽靜的山林遠離世界，心靈平靜。學院還應重點經(jīng)營周邊環(huán)境。例如，長沙岳麓學院不僅位于風景秀麗的岳麓山腳下，還在學院周圍開挖溝渠和池塘。
山泉人園種植樹木花草，形成四季奇景，逐漸形成著名的書院八景——橫塢烘霞、柳塘煙曉、風荷晚香、竹林冬翠等。
此外，還應在學院內(nèi)建造園林，將岳麓山上的泉水引入園林，被稱為百泉軒。此外，學院后面的山谷里還有一個愛情亭，學院前面有一個自卑亭，直到湘江邊上有一個牌樓。所有這些都構(gòu)成了學院的環(huán)境，是學院的一部分。
學院建筑一般有講座廳、住宿自修齋舍、藏書樓、祭祀祠堂等。
講堂位于學院的中心。講堂前兩側(cè)有一排排的齋舍，是學生住宿和自學的地方。通常學生的主要時間是自己學習，老師不時給學生講課。
講座中沒有固定的座位。老師坐在教室里，學生們自由地坐在旁邊聽講座。講座的內(nèi)谷也相對自由。它不是根據(jù)書本宣傳科目，而是自由地教書，互相提問和辯論。
中國古代學院的教育方式靈活自由，尤其是高等學院，相當于今天的大學或研究所。那里的教學方法非常自由，沒有固定的教學時間和班級數(shù)量。
古代四大書院
岳麓學院位于湖南長沙湘江西岸岳麓山腳下，是世界上最古老的大學之一。岳麓學院是湖南大學的前身。
公元976年，潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，由政府捐款建造，岳麓書院正式成立。到目前為止，這個學院保存完好，是中國著名的學院。
應天書院一般是指位于河南省商丘市遂陽區(qū)商丘古城南湖畔的應天府書院。它是北宋最高的大學，也是中國古代唯一一所升級為國家監(jiān)督的書院。
北宋書院大多位于山林勝地，只有天府書院位于繁華的鬧市區(qū)。晏殊、范仲淹等人也是學院的學生，所以這所學院很有名。
嵩陽學院是一所位于河南省登封市的古代高等院校。歷史上，嵩陽學院以理學聞名于世，以文化支持和獨特的文物聞名于古今。嵩陽學院建筑簡約典雅，在中國古代教育史上占有重要而獨特的地位，影響重大。
嵩陽書院曾經(jīng)是歷史上的佛教和道教場所，但最著名的時間是儒家圣地，所以在一定程度上與主流知名書院有所不同。
位于江西廬山五老峰南麓的白鹿洞書院，是唐代詩人李渤讀書的地方，也是一個歷史印記深刻的地方。
學院朝南，是幾個進出的四合院建筑，布局相當精致；從建筑材料結(jié)構(gòu)來看，學院建筑多為石木或磚木結(jié)構(gòu)，屋頂為人字形硬山頂。學院是中國歷史上著名的學院，在現(xiàn)代也很有名。
書院作為一個古老的教學場所，已經(jīng)成為歷史，但書院的特殊教育方式也值得借鑒。
